中東のイエメンで、武装組織「フーシ派」とサウジアラビアの衝突が再び激化しています。
2022年の停戦以降、比較的落ち着いていたイエメンの戦況ですが、2026年には再び大規模な戦闘が発生。
フーシ派の勢力拡大や、紅海の重要な航路への影響も懸念されています。
そもそも、フーシ派とはどのような組織なのでしょうか。
なぜイエメン国内の武装勢力が、隣国サウジアラビアと戦っているのでしょうか。
そして、そこにイランが関係してくるのはなぜなのでしょうか。
この複雑な対立を理解するために、イエメンの歴史をさかのぼってみましょう。
フーシ派とは？イエメン北部で生まれた武装勢力
フーシ派は、アラビア半島南部に位置するイエメンを拠点とする政治・軍事組織です。
正式には「アンサール・アッラー（神の支持者）」と呼ばれ、イスラム教シーア派の一派である「ザイド派」を基盤とする宗教的・社会的運動から発展しました。
現在は首都サヌアを含むイエメン北西部の広い地域を実効支配しています。
ただし、フーシ派が最初から武装組織だったわけではありません。
その成立には、イエメン北部の宗教的な伝統と、近代イエメンの政治的な混乱が深く関係しています。
もともと南北に分かれていたイエメン
現在のイエメンは、1990年に北イエメンと南イエメンが統一されて成立した国家です。
それ以前、南北は異なる歴史を歩んでいました。
北イエメン：ザイド派の指導者による統治
イエメン北部では、9世紀末からザイド派のイマームと呼ばれる宗教指導者が、政治的な権威も担う統治体制が発展しました。
ザイド派はイスラム教シーア派の一派ですが、現在のイランで主流となっている十二イマーム派とは、教義や宗教的な指導者の考え方に違いがあります。
20世紀には、ザイド派イマームを君主とするムタワッキル王国が北イエメンを統治していました。
しかし1962年、軍部による革命で王政が倒され、共和制が成立します。
この革命は、その後の内戦へと発展しました。
エジプトが共和派を支援する一方、サウジアラビアは王党派を支援しました。
つまり、サウジアラビアは現在とは異なり、かつてザイド派イマームの王政を支援していたことがあるのです。
南イエメン：イギリスの支配から社会主義国家へ
一方、南部では1839年以降、アデンを中心にイギリスの支配が広がりました。
1967年に独立すると、1970年にはマルクス主義を掲げるイエメン人民民主共和国が成立。
アラブ世界では珍しい社会主義国家となりました。
こうして、北部では共和制、南部では社会主義体制という、異なる政治体制が並び立つことになったのです。
1990年：南北イエメンの統一
1990年5月22日、北イエメンと南イエメンは統一され、現在のイエメン共和国が成立しました。
初代大統領となったのは、北イエメンの大統領だったアリー・アブドゥッラー・サーレハ。
しかし、統一によってすべての問題が解決したわけではありません。
政治権力の配分や経済格差、地域間の不満が残り、1994年には南部の分離独立をめぐる内戦も発生しました。
統一国家となったイエメンは、依然として深刻な政治的課題を抱えていたのです。
フーシ派の誕生と2004年の武力衝突
こうした中、イエメン北部のサアダ地方では、ザイド派の宗教的・文化的な伝統を守ろうとする運動が広がっていきました。
背景には、中央政府による政治・経済的な周縁化への不満や、他のイスラム教宗派の影響力拡大に対する危機感がありました。
この運動から発展したのが、のちのフーシ派。
「フーシ派」という名称は、運動の指導者となったフセイン・バドルッディーン・アル＝フーシに由来します。
2004年、サーレハ政権とフーシ派の間で武力衝突が発生。
フセイン・アル＝フーシは同年、政府軍によって殺害されますが、運動そのものは消滅しませんでした。
その後も政府軍とフーシ派の戦闘が繰り返され、フーシ派は北部で勢力を拡大していきます。
この段階の対立は、基本的にはイエメン国内の政治的・宗教的な問題から生じたものでした。
アラブの春がもたらした転機
2011年、中東各地で「アラブの春」と呼ばれる反政府運動が広がりました。
イエメンでも、長年続いたサーレハ政権に対する抗議運動が拡大。
サーレハは1978年から北イエメンを、1990年の統一後はイエメン共和国を率いてきた人物。
しかし、反政府デモや政権内部の分裂によって権力基盤が弱まり、2012年に大統領を退任。
後任となったのは、副大統領だったアブド・ラッボ・マンスール・ハーディーでした。
ところが、新政権への移行は順調には進みませんでした。
政治改革や地方自治、資源配分などをめぐる対立が続き、フーシ派も新しい政治体制への不満を強めていきます。
2014年：フーシ派が首都サヌアを掌握
2014年9月、フーシ派は首都サヌアを掌握。
この勢力拡大には、かつてフーシ派と敵対していたサーレハ元大統領の支持勢力との協力も関係していました。
サーレハ派は、政権移行によって失った政治的影響力を取り戻そうとしていたのです。
かつて戦っていた勢力同士が、共通の政治的利益のために協力するようになったことは、イエメンの対立が宗教だけでは説明できないことを示しています。
2015年にはフーシ派とその同盟勢力が南部へも進軍し、ハーディー政権は危機に陥りました。
ここで、イエメン国内の紛争にサウジアラビアが本格的に介入することになります。
なぜサウジアラビアは軍事介入したのか？
2015年3月、サウジアラビアは周辺国とともに軍事連合を結成し、イエメンへの軍事介入を開始しました。
その目的として掲げられたのは、国際的に承認されていたハーディー政権の支援と、フーシ派の勢力拡大の阻止です。
サウジアラビアにとって、イエメンは長い国境を接する隣国。
そのイエメンで、サウジアラビアに敵対的な勢力が強大化することは、安全保障上の大きな懸念でした。
さらに、サウジアラビアが警戒していたのが、フーシ派とイランの関係。
イランはフーシ派に対して軍事的な支援を行ってきました。
そして、サウジアラビアとイランの間には、イエメン内戦よりもずっと前から続く対立の歴史があったのです。
サウジアラビアとイランは、なぜ対立しているのか？
サウジアラビアとイランの対立を理解するうえで、重要な転換点となったのが1979年のイラン革命。
1979年以前：ともにアメリカと緊密な関係にあった王政国家
革命以前のイランは、パフラヴィー朝による王政国家でした。
サウジアラビアも王政国家であり、両国ともアメリカと緊密な関係を築いていました。
もちろん、地域における影響力をめぐる競争は存在していましたが、現在のような強い敵対関係が常にあったわけではありません。
1979年：イラン革命による関係の変化
しかし1979年、イラン革命によってパフラヴィー朝が倒れ、ホメイニーを中心とするイスラム共和国が成立。
新しいイランの指導部は君主制を批判し、イスラム革命の理念を国外にも広めようとしました。
一方、サウジアラビアはイスラム教の二大聖地であるメッカとメディナを擁し、イスラム世界で大きな宗教的影響力を持つ王政国家。
革命後のイランが掲げた理念は、サウジアラビアの政治体制や地域的な影響力にとって、警戒すべきものとなりました。
その後、1980年に始まったイラン・イラク戦争では、サウジアラビアがイラク側を支援。
両国の関係はさらに悪化していきました。
宗派対立だけでは説明できない
サウジアラビアではスンニ派、イランではシーア派の十二イマーム派が主流です。
しかし、両国の対立は、単純なスンニ派対シーア派の宗教戦争ではありません。
政治体制の違いや、安全保障、地域的な影響力をめぐる競争が複雑に絡んでいます。
また、両国は常に敵対していたわけでもありません。
1991年には国交を回復し、2016年に再び断交した後も、2023年には中国の仲介によって国交正常化に合意しています。
対立と外交的な接近を繰り返してきた関係なのです。
フーシ派はイランの代理勢力なのか？
フーシ派は、イランから軍事的な支援を受けている勢力です。
そのため、イエメン内戦はサウジアラビアとイランの「代理戦争」と説明されることがあります。
しかし、この表現だけでは紛争の全体像を捉えることはできません。
フーシ派は、もともとイエメン国内の政治的・宗教的な問題を背景に生まれた運動。
最初からイランの指示によって組織された勢力というわけではありません。
イエメン国内の紛争が長期化し、サウジアラビアなどの周辺国が介入する中で、イランとフーシ派の軍事的な関係も深まっていきました。
つまり、イエメン国内で生まれた対立が、周辺国の利害関係と結びつき、国際的な紛争へと発展したのです。
2022年の停戦から現在まで
長年にわたる戦闘は、イエメンに深刻な人道危機をもたらしました。
軍事攻撃による被害だけでなく、経済活動や物流の混乱によって、食料不足や医療体制の崩壊も問題となっています。
2022年4月には、国連の仲介による停戦が成立しました。
停戦は同年10月に期限切れとなりましたが、その後も大規模な戦闘は比較的抑えられ、和平に向けた協議が進められました。
しかし、正式な和平協定には至っていません。
2023年以降、フーシ派はガザ地区での戦争に関連して、紅海を航行する商船などへの攻撃を行うようになりました。
紅海は、スエズ運河を通じてヨーロッパとアジアを結ぶ重要な海上交通路です。
その南端に位置するバブ・エル・マンデブ海峡周辺の安全が脅かされることは、国際的な物流にも影響します。
そして2026年、イエメンではフーシ派と政府側の戦闘が再び激化し、サウジアラビアとの軍事的な緊張も高まっています。
イエメンの紛争は、依然として解決していないのです。
まとめ：イエメン内戦は、宗教対立だけでは説明できない
フーシ派とサウジアラビアの対立には、いくつもの歴史的な背景があります。
- イエメン北部に根付いていたザイド派の宗教的・政治的伝統
- 1962年の革命と1990年の南北統一
- 中央政府への不満から発展したフーシ派の運動
- 2011年のアラブの春と政権移行の失敗
- サウジアラビアの安全保障上の懸念
- 1979年のイラン革命以降に深まったサウジアラビアとイランの対立
現在のイエメン内戦は、こうした国内の歴史と周辺国の利害関係が重なり合った結果です。
宗教的な違いは重要な背景の一つですが、それだけで紛争の原因を説明することはできません。
また、サウジアラビアやイランの関与だけに注目すると、イエメン国内の人々が抱えてきた政治的・経済的な問題が見えにくくなってしまいます。
現在の国際問題を理解するには、その地域がどのような歴史を歩んできたのかを知ることが欠かせません。
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